自己愛を根元から抜き取り、その代わりに、イエス・キリストへの愛を植え込みなさい。これこそ、効果的な働きをし、幸せになるための秘訣である。

　　あなたはキリストに付き従っていると言うが、いつも何らかのかたちで、〈あなたが〉、〈あなたの〉計画に沿って、〈あなたの〉力だけで事をなそうとする。ところで、主は仰せになった、「わたしがいないとあなたたちは何一つできない」と。

　　あなたのいわゆる〈権利〉は無視された。私に言わせれば、それはあなたの〈高慢になる権利〉と言い換えるべきものだ。かわいそうに。自分を弁護できなかったから、骨身に堪えた。攻撃をしかけてきた人は強力だったのだ。百回も平手打ちを食わされたほどの侮辱を感じたのだった。しかし、それにもかかわらず、あなたは遜ることができなかった。

　そして、今、あなたを戒めるのはあなたの良心であって、あなたのことを高慢ちき、臆病と呼んでいる。神に感謝しなさい、〈謙遜になる義務〉が分かりかけてきたのだから。

　　あなたは、私、私、私で一杯になっている。あなたが、神、神、神で一杯になり、神の名とその力によって行動しない限り、効果を上げることはできないだろう。

　　あなたは自分を中心に置いて空回りしている。そんなことをしていてキリストに付き従うことができると思うのか。

　　性急に、また度を越すほど、職業上高い地位に就くことに心を奪われている場合、〈人々に仕える〉という口実とは裏腹に、自己愛を包み隠している可能性がある。文字通りの欺瞞だが、ある種の機会や有利な状況を無駄にすべきではない、と自らを不当に正当化するのである。

　イエスに視線を戻しなさい。彼こそ〈道〉であるからだ。隠れてお過ごしになった歳月の間にも、公生活を繰り上げるのに〈すこぶる有利な〉時期や状況があった。たとえば、律法学士たちが十二歳のイエスの質問や答えに感嘆したときなど。しかし、イエスは御父のみ旨を果たしつつお待ちになる。従われるのだ。

　全世界を神のもとに連れて行こうという聖なる野心を失ってはならない。しかし、有利な時期や状況を利用すべきだとの考えが浮かんでくるなら、（それは脱走したいという心の表れかもしれないから）次の点を思い出してほしい。すなわち、主が他のことを要求なさらない限り、あなたがなすべきは、従うこと、あまり見栄えのしないその目立たぬ仕事に従事することなのだ、と。主にはご自分の時と道があるのだ。

　　お金、家柄、階級、地位、知性などによって得た特権的な状態を悪用して、あまり恵まれていない人々を屈服させる人は、皆、愚かで高慢な人間であることを露呈することになる。

　　悪魔の操る糸に踊らされ、見栄っ張りで脳みそのない操り人形のように動く人を高慢な人と言うが、そういう人はいかに威厳に満ちていても、遅かれ早かれ人々の前で自らの高慢さゆえに辱めを受けることになる。

　　自惚れからか、単なる虚栄心からか、〈闇市〉で作為的に自らの値打ちを高めようとする人が大勢いる。

　　地位が低いとか、高いとか―どうでもよいではないか。自ら言い切るように、あなたは、常に御意のままにという心構えで、役に立つため、仕えるために来たのであるから、そのように振る舞いなさい。

　　あなたは捲し立て、そして批判する…。まるであなたが居ないと、誰も何も満足にできないみたいだ。

　まるで尊大な暴君のようなやり方だ、と言っても怒らないでほしい。

　　忠誠心と愛情に溢れる良き友が、あなたの振る舞いを醜くする点を、二人だけの時に注意してくれた。するとあなたの心に、それは間違いだ、私のことが分かっていない、という思いが湧き上がってきた。そのような自惚れの申し子、つまり、誤れる確信がある限り、あなたには手の施しようがない。

　不憫に思う。あなたには聖性を求めようという決意がないからだ。

　　意地が悪い、邪推をする、複雑である、他人を信用しない、疑い深い…。不愉快に思うだろうが、いずれもあなたに当てはまる。

　改めなさい。他人はいつも悪くて、あなたはいつも良いなんて、変だろう？

　　あなたは独りぼっちで、ぶつぶつ不平を言っている。何もかも不愉快だ、と。自分のことしか考えないあなたの自己中心の態度のゆえに、また、神に近づこうとしないから、あなたは兄弟から離れてしまうのである。

　　あなたはいつもあからさまに人々の注意を引こうとしている。特に、他人よりもあなた自身のことをもっと考慮してほしいと望んでいる。

　　なぜあなたは、他人の言うことには常に裏があると考えるのだろうか。そんなに気を回しているようでは、絶えず恩恵の働きを制限することになる。ところで、確信していてほしいのだが、恩恵というものは、キリストの理想に自らの行いを合わせるため戦いを続ける人の言葉を通して、あなたに届くのだ。

　　他人は常にあなたを中心にして生きていなければならないとあなたが確信している限り、また、仕える決心―つまり隠れ、姿を消す決心―をしない限り、兄弟や同僚や友人との付き合いは、不愉快や不機嫌の、すなわち高慢の絶えざる原因となるだろう。

　　自惚れを忌み嫌いなさい。虚栄を捨てなさい。毎日、各瞬間毎に、高慢心と戦いなさい。

　　かわいそうに高慢な人は、他人なら一顧だにしない、馬鹿げたつまらないことを、自己愛で大問題にして勝手に苦しむ。

　　他人は二十歳代を過ごしたことがないと思うのか？ 未成年だという理由で家族の者から色々制限を受けた人はいないと思うのか？ 今あなたが直面しているような大小さまざまの問題を抱えずに済んだ人がいると思うのか？ そんな人はいない。人はみな今あなたがいるような状況をくぐり抜けてきたのである。もちろん、神の恩恵の助けを受けてではあるが、そのおかげで円熟したのだ。心を惜しまず、辛抱強く自我を踏みつけ、できる時には譲歩もし、できない時にも傲慢にならず他人を傷つけず、心静かに謙遜に忠節を保ちつつ。

　　あなたは考え方からすればすこぶるカトリック的である。学生寮の雰囲気も気に入っている。しかし、ミサは正午でなく、授業も午前中だから、コニャックを一、二杯味わいながら遅い夕食の後、ゆっくり勉強することのできないのが残念だと言う。あなたのそのような〈カトリック〉は偽物、単なる贅沢志向である。

あなたの年齢でそんな風に考えてはならないことが分からないのか。怠惰や唯我独尊的な状態から抜け出しなさい。そして、他人の必要や、あなたを取り巻く周囲の現実に自らを合わせなさい。そうすれば、真剣にカトリック的な生き方ができるだろう。

　　自分が贈ったもので、今は崇敬の対象となっているご像を見た人が、「この聖人は私のおかげでこうなったのだ」と言った。

まるで漫画のようだなんて思わないように。少なくともあなたの振る舞いを見る限り、いくつかのメダイを身につけ、惰性でいくつかの信心業をしているだけで、神に対する義務を果たしていると考えているのではないか。

　　人が私の良い行いを見るように、とあなたは言う。しかし、あなたは自分の素質が人に見られるよう、ワゴンセールの安物のように見せびらかしていることに気がつかないのか。

また、イエスの命令の後半を忘れてはならない。「人々が、あなたがたの立派な行いを見て、あなたがたの天の父をあがめるようになるためである」と主は仰せになったのだ。

　　〈称賛すべき私自身に〉。ある書物の一頁目に献辞としてこう書いてあった。大勢のかわいそうな人たちが一生の最後の頁に同じ言葉を書くことになるだろう。

あなたと私がこんな生き方をし、こんな生涯の終え方をするとすれば、まことに悲しいことだ。真剣に良心の糾明をしようではないか。

　　教会のことや人々のこと、兄弟のことなどについて、決して自信たっぷりの態度をとらないでほしい。ところで、そのような態度が社会での活動において必要なときがある。神と人々の利益を守るべきときである。その場合、それは自信たっぷりの態度ではなく、心静かに、謙遜に実行する信仰と剛毅に溢れた態度となるのである。

　　本人の前で、その人の親切について話したり、素質を誉めたりするのは、軽率で子供っぽいこと、愚かなことである。

そんなことをすれば虚栄心を助長し、当然すべての栄光を帰し奉るべき神から、その栄光を〈奪う〉ことにもなりかねない。

　　あなたの良い意向に常に謙遜が伴うようにしなさい。良い意向には、往々にして厳しい判断やほとんど譲歩しない態度、あるいは個人、国家、グループの一種の自惚れがくっついてくるからである。

　　自分の失敗を見てもがっかりせず、それに反発しなさい。

実りがないのは、―特に、痛悔しているなら―失敗した結果というよりは、高慢の結果なのだ。

　　倒れたのなら、以前よりも大きな希望を持って起き上がりなさい。過ちを犯しても、行いを改めさえすれば、己を知り、謙遜になるのに役立つ。それが分からないのは、自己愛に囚われているときだけである。

「私たちは何の役にも立たない」。こう言うのは悲観的な言い分であり、偽りでもある。前提条件であり、基本条件である神の恩恵の助けを得て、望みさえすれば、多くの事業（使徒職）において良い道具として役に立つようになるのだ。

　　ある尊大な人を見て、あの神の人が口にした厳しいが正確な言葉を聞いたとき、私は考え込んだ。「あの人は悪魔と同じ皮膚、つまり高慢を身につけている」と言ったのである。

それに対して、イエス・キリストが説かれた徳を身に着けたいという誠実な望みが心に湧いてきた。「わたしは柔和で謙遜な者だから」と仰せになったのだ。謙遜はまた、主の御母であり私たちの母である御方に、至聖なる三位一体の神の視線を惹きつけた。謙遜とは、自らの無を自覚し、それを感じることである。