人間的愛の聖化

　結婚について話すには、まず夫婦愛から始めることが必要です。夫婦間の純粋な清い愛は尊いものですから、私は司祭として心から夫婦愛を祝福します。カナの婚宴にキリストが出席されたことを見てもわかるように、カトリックの聖伝は結婚の神的価値を教えているからです。アレクサンドリアの聖キリルスも、「人間の世代の始まりを祝福するために主は婚宴に赴かれた」5と記しています。

　婚姻は二人の身体を一体にする秘跡です。神学では、夫婦の体そのものが秘跡の質料であると強い表現を使いますが、配偶者相互のかげひなたのない愛を聖化し祝別される神は、夫婦が単に霊的一致だけでなく、肉体的一致をも実現するようお定めになったのです。この事実は、すべてのキリスト信者にとって軽視してはならない大切な意味を持っています。

　創造主は、その全知の反映である理性と、もう一つの恵みである自由意志を私たちに授けて、知り愛することができるようにしてくださいました。同時に、子を産む能力をお与えになりましたが、これは神の創造のみ業にあずかることにほかなりません。夫婦間の愛を使って新しい存在をこの世に与え、キリストの神秘体を増やすのは神のご計画なのです。性は決して恥ずかしいことではありません。恥ずかしいどころか、生命と愛を清く秩序づけるための神の賜物なのです。

　以上が性に関するカトリックの教えの要旨ですが、私たちの信仰は、地上のすべての美・寛大さ・真の人間性を無視しないことがわかります。生活の目的は、ただ単に自己の利益や喜びだけを求めることではなく、犠牲と自己放棄による真の愛を求めることにあります。私があなたたちを愛するのと同じように、あなたたちも真実と行いをもって神と人々を愛しなさい、と主は招いておられるのです。マタイはこの招きを、「自分の命を得ようとする者は、それを失い、わたしのために命を失う者は、かえってそれを得るのである」6と、逆説的な言葉で伝えています。

　ただ自己のことのみ考え、すべてをさしおいて自己満足のためにのみ行動する人々は、自己の永遠の生命を危険にさらしているだけでなく、この世においても不幸で気の毒な人々です。既婚者の場合も、自己を忘れ、神と隣人に仕える人のみがこの世で幸福を見出し、天国の前ぶれのような喜びをも味わうことができるのです。

　地上の道を歩いている間の苦しみは愛の試金石です。結婚生活には二つの面があると言えます。一方は、お互いに愛し合うことを知る喜び、家庭を築き成長させていく夢、夫婦愛、子どもの成長をみる喜び。他方、悲しみと困難、時間が経つにつれて現れる体力の衰えや欠点、単調で変化のない生活などです。

　このような困難に出合ったとき、愛と喜びが終わると考えるのは、結婚や人間の愛について軽薄で貧弱な考えしか持っていない証拠です。お互いの人間性がその自然性を表しぶつかり合う時こそ、自己放棄と優しさを示し、死よりも強い7真の愛情を表すべき時だからです。